 |
ПУБЛИКАЦИИ |
|
 |
17.7.2009
Александр Перцев
Ницше и переводчики. Я попытался подойти к пониманию Ницше по-ницшеански. Так, как он сам подходил к пониманию других. Он шутил над другими. И заслужил, чтобы пошутили над ним.
|
 |
10.5.2006
Борис Межуев
Ницше: конец дискуссии. Этот "спор" — не о Ницше, но о судьбе восточно-христианской цивилизации, которая может состояться лишь как духовная альтернатива цивилизации пост-христианской, в ходе "ницшевской революции" сменившей западно-христианскую.
|
 |
8.5.2006
Дарья Ефремова
Ницше: конец дискуссии. Русское вольнодумство касалось, в основном, тем социальной справедливости и не замахивалось на столь радикальную переоценку традиционных ценностей, и не бросало подобного вызова всем и вся. А, значит, ничего своего в таком же стиле русская культура до сих пор не создала.
|
 |
8.5.2006
Владимир Можегов
Ницше: конец дискуссии. Для Ницше христианство и есть подполье. Для Достоевского выход из подполья есть Христос. — Один взгляд, но он разносит "двойников" по противоположным полюсам мира. Эти люди оказываются друг от друга дальше, чем кто-нибудь от кого-либо мог находиться в этом мире…
|
 |
8.5.2006
Игорь Чубаров
Ницше: конец дискуссии. Кого высмеивал философ, говоривший о "смерти Бога"? Современные властные дискурсы, претендующие на тождество с трансцендентным, сакральным, божественным единством мира. Именно они доминируют в современной секулярной христианской культуре.
|
 |
7.5.2006
Василий Ванчугов
Ницше: конец дискуссии. Тот, кто в состоянии управлять чернью, тот внушает почтение. Истреби дураков, и пред тобой преклонят головы все умные. Ницшеанство в России может начаться в библиотеке, а закончиться в каком-нибудь комитете Думы, представ программой по истреблению дураков.
|
 |
16.3.2006
Вадим Штепа
Спор о Ницше. Постсоветский же "русский консерватизм" являет собой откровенный симулякр. Он пытается играть в "правизну" вековой давности, не понимая или не желая видеть, насколько изменился мир.
|
 |
10.3.2006
Александр Люсый
Спор о Ницше. Современное состояние России в целом может быть охарактеризовано не иначе как — односторонняя жанровая разоруженность, не позволяющая совладать с собственным трагизмом.
|
 |
1.3.2006
Юрий Тюрин
Спор о Ницше. Следует понять, что поэтапная казнь европейского христианства, сначала — связанным с открытием Америки чудовищным рабством, позже — "ницшеанством", затем — немецким нацизмом глубоко изменила многие смыслы основных несущих структур и противостояний европейской культуры.
|
 |
1.3.2006
Андрей Ашкеров
Спор о Ницше. Наше время не терпит философии. Для нынешнего времени в философии слишком мало действия. Однако именно в этом нынешнее время находит свое определение: когда оно наступило, мысль перестала быть действием.
|
 |
14.2.2006
Андрей Рассохин
Спор о Ницше. В противоположность еретичеству, богоборчество Ницше — отрицание христианства, как целого, и не столько в силу философской честности и желания идти до конца, сколько в силу насущного требования его новой философии.
|
 |
30.1.2006
Дмитрий Володихин
Феномен Ницше и новая русская философия. Вся громадная философская культура Европы от Монтескье и Руссо до Лакана, Фуко и Бодрийяра потеряла актуальность и оказалась в настоящее время нам совершенно не ненужной. Нам нужна философия обойм и катехизисов.
|
 |
30.1.2006
Владимир Можегов
Феномен Ницше. Ницше, конечно, — никакой не учитель и не философ… Он — гениальный поэт, теург, дух, отнюдь не святой, но безжалостно ясный. Явление нового Мира и нового Человека, грядущего в мир.
|
 |
20.1.2006
Вадим Нифонтов
Феномен Ницше. Судьба идей этого человека в России, в общем, оказалась печальна. До революции он был более чем популярен, но воспринимали, по-моему, его как-то несерьёзно. В 1990-е он также не был прочитан, как следует. Похоже, пути философа из Сильс-Марии и "интеллектуальной элиты России" не пересекутся никогда.
|
|
|
ТЕМЫ |
|
1991
Публикации:2,
мнения: 0
9 мая
Публикации:4,
мнения: 4
Страницы (14): 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 … 
|
РУБРИКИ |
|
|
