Реформа праздников. В отличие от праздников-симулякров ельцинского времени, новый праздник отвечает духу народа и являет архетип сегодняшнего исторического момента — выхода из очередной Смуты. Фактически мы имеем дело с первым церковно-государственным праздником после разделения Церкви и государства в 1917 году…

Сто дней Путина имеют свою логику. Она не укладывается ни в схему «реставрации» советского наследства, ни в схему нового этапа радикальной либерализации. Происходит выработка чего-то третьего или «расчистка» пути.

Симбиоз церковно-государственных элит становится все более тесным. С подачи московских «клерикалов» (Полтавченко и Лужкова), в официальном лексиконе высших чиновников закрепился новый термин: «духовная безопасность». Либеральная журналистика раздраженно фыркнула в ответ…

Возвращаясь к киркоровскому скандалу, можно констатирвоать, что общество готово даже и профинансировать определенные процессы по очищению нашего культурного пространства от шлаков ельцинского времени. Деньги эти можно собрать не «за» что-то, а «против» чего-то.